(París, 1839-1898) Filósofo espiritualista francés.Ollé-Laprune renovó las tesis del espiritualismo clásico francés.Su originalidad consiste en haber destacado la importancia de la voluntad, que es en la base de la fe.
Para Ollé-Laprune, aunque a la fe no le desagrada la demostración racional de sus principios, creer no consiste en un 'saber', sino en un acto de la voluntad, que es al mismo tiempo compromiso total del hombre y fuente vivificante de sus facultades espirituales.Blondel partirá de este principio para elaborar su 'filosofía de la voluntad'.
Perteneció a una familia originaria de la frontera región entre el Lenguadoc y Gascuña, manifestó desde los primeros años de estudio, y de forma más decisiva en la École Normale Supérieure (donde ingresó por orden de mérito en 1858), una singular plenitud de dones y una clara rectitud de Después de completar sus estudios en 1861, fue profesor en el Lycée de Niza y en 1864 en la de Douai.
En este mismo año, entra en el concurso de 'agregado' de Filosofía, obteniendo el primer premio con igual mérito que Fouillé.En 1869 pasa a la Lycée de Versailles y en 1871 a 'Henri IV' en París.De este período es la publicación de La philosophie de Malebranche , una obra en dos volúmenes en la que examina de manera extensa y crítica la filosofía de los grandes oratoriano, y que le valió el reconocimiento de la Academia de Ciencias Morales y Políticas.
El Essai sur la morale de Aristote y el estudio De la certidad moral aparece cuando ya había enseñado en la École Normale Supérieure durante años, para lo cual el cargo había sido designado en 1875.La serie de estudios La philosophie et le temps présent (1890), El El valor de la vida (1894) y el póstumo La raison et le racionalisme (1906) marca el desarrollo de una meditación entendida en una filosofía cristiana y filosófica.de manera honesta, acompañada de una atención viva a los problemas de su tiempo.
En Les sources de la paix intellectuelle (1892) y Ce qu'on va chercher à Roma toma una posición, en efecto, en relación con los problemas candentes, en relación con la unidad espiritual basada en una pura convergencia pragmática y en el vínculo de los católicos con Roma.Católico convencido, había protestado públicamente, en 1882, contra la expulsión de los religiosos de Francia, que le costó un año de suspensión de la docencia; Por la misma razón que, consciente de la validez filosófica de su investigación inspirada y orientada al cristianismo, rechazó en 1894 un puesto en el Institut porque se le ofrecía como moralista, lo obtuvo en 1897, y por la clase de Filosofía., sucediendo a Vacherot, de quien dejó un perfil rápido y apasionado en E.Vacherot (1898).
Aún en la flor de su fuerza (y de una acción intensamente educativa en la familia y en la escuela, según testimonio de Maurice Blondel, el primero de sus discípulos) murió como consecuencia de un ataque de apendicitis.
